对话潮宏基林佩璇:中国珠宝的未来藏在价值认同里|TopDigital专访

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对话潮宏基林佩璇:中国珠宝的未来藏在价值认同里|TopDigital专访

  • Posted by: TopDigital

黄金的价值写在金价里,但品牌的价值在于消费者为什么选择你。

 

过去很长一段时间,中国消费者买黄金珠宝,逻辑其实很直接:看金价、看克重、看成色。婚嫁买“三金”,节庆送黄金,有闲钱买金饰保值——在这样的消费逻辑里,黄金本身才是主角,品牌更多提供的是渠道、信誉和服务背书。

 

但今天,珠宝正在越来越多地进入悦己、通勤、日常搭配和身份表达的场景。消费者买的不再只是一块黄金,也开始在意设计、审美,以及“为什么要买这个品牌”。

 

随之而来的,是中国珠宝行业从渠道、规模和黄金原料价值,逐渐走向设计与品牌价值的竞争。古法金、传统工艺和东方审美被重新挖掘,中国珠宝也开始让更广泛的市场看到:在黄金本身的资产价值之上,中国自己的工艺、设计与文化表达,同样能够创造新的价值。

 

潮宏基是这轮变化中一个值得观察的品牌。因为在“东方美学”成为行业热门话题之前,它已经沿着这条路走了很长时间。

 

2009年,潮宏基成立花丝手工坊,开始系统投入花丝工艺的保护与传承,此后又通过筹建臻宝博物馆和发起全球花丝创研驻地计划,不断尝试把传统工艺转化为当代东方珠宝。对它来说,问题从来不只是“如何把非遗保存下来”,而是传统文化如何变成设计,设计如何进入现代人的生活,并最终沉淀成品牌认同。

潮宏基品牌总监林佩璇

“一件珠宝只有被戴起来,才开始与人产生连接。”

 

在潮宏基品牌总监林佩璇看来,珠宝同时具有资产价值、产品价值和认同价值。当供应链和产品越来越容易被追赶,品牌真正需要争夺的,是消费者为什么愿意选择你、佩戴你,并把一件珠宝作为表达自己的一种语言。

 

近期,TopDigital与潮宏基品牌总监林佩璇进行了一场对话,从品牌认同出发,逐步谈到东方美学如何进入日常佩戴、品牌文化如何触达年轻消费者,以及中国珠宝下一阶段的价值竞争。

 

01

珠宝品牌,开始争夺“认同价值”

 

TopDigital:先从行业变化聊起。您怎么看中国珠宝品牌正在经历的这一轮竞争升级?

 

林佩璇:中国珠宝品牌正在从规模竞争、渠道竞争,进入价值竞争的新阶段。过去,中国品牌的优势更多在供应链、渠道和门店网络;国际品牌则更容易被认为代表设计、审美和品牌溢价。今天,越来越多中国品牌已经具备很强的产品力、设计能力和文化表达能力,竞争的层级自然会继续向上。

 

下一阶段,不是品牌有没有文化故事,而是能不能把文化转化成可持续的产品、空间、服务和消费者认知。规模、渠道和单一爆品仍然重要,但已经不足以构成长期门槛。真正的门槛会变成一套系统能力:有没有清晰定位、稳定审美、产品转化能力、内容资产,以及能够承接更高价值消费的空间和服务。

 

TopDigital:珠宝既是消费品,也有资产和情感属性。这样的多重价值,对品牌建设意味着什么?

 

林佩璇:珠宝是一个很特殊的品类,它不只是消费品,同时具有三层价值。第一层是资产价值,尤其是黄金,天然有货币和保值属性;第二层是产品价值,包括设计、工艺和佩戴舒适度;第三层过去常被称为情绪价值,我今天更愿意把它称为认同价值,比如一个人的审美和身份表达。

 

品牌真正困难的地方,是把这三层价值放在同一个系统里,让消费者既觉得它值得拥有,也愿意把它真正戴起来。只讲好看不够,只讲值钱也不够。

 

TopDigital:未来能最能拉开品牌差距的是哪一层?

 

林佩璇:黄金本身的资产价值相对标准化,真正考验品牌差异化能力的,是如何在此基础上创造产品价值和认同价值。产品价值可以形成一定区隔,但中国供应链很强,一款产品今天成为爆款,明天市场上就可能出现很多相似产品,单靠产品很难建立绝对壁垒。

 

真正能拉开差距的,是品牌能不能形成认同价值,成为消费者自我表达的一种语言。当一个年轻人想买一件有设计感的黄金珠宝时,品牌能不能进入他最先想到的几个选项,这才是长期要争夺的品牌心智。

 

TopDigital:潮宏基是如何把“认同价值”真正落到品牌建设中的?

 

林佩璇:潮宏基的品牌主张,是用时尚设计诠释东方美学,创造更适合佩戴的当代东方珠宝。它不是某一次campaign,也不是某一款阶段性产品,而是关乎企业战略和品牌定位的长期工程。

 

回看潮宏基近30年的实践,可以归纳为三层:第一层,回到文化与工艺的源头,回答“东方从哪里来”;第二层,用设计重新理解东方;第三层,让东方进入当代生活,成为消费者愿意佩戴的珠宝。文化源头、设计转化和当代佩戴共同构成品牌认同体系。

潮宏基花丝手工坊

02

潮宏基如何让“东方美学”戴进日常?

 

TopDigital:中国文化崛起,潮宏基一直在谈东方美学。您理解的“东方美学”是什么?

 

林佩璇:我理解的东方美学,不是把龙、凤、祥云这些高辨识度的文化符号直接放到珠宝上。它更是一套关于比例、分寸、留白、秩序与情感表达的审美系统。它既有文化寓意,也与身体佩戴发生关系。

 

其中既有传统器物、纹样、礼序和生活美学,也有花丝镶嵌所体现的精微秩序,以及由微小叠加形成的东方奢华感。但这些文化最终都要经过当代设计的转译,回到今天人的身体、穿搭和生活。只有传统与当下真正发生关系,东方美学才是活的。

 

TopDigital:潮宏基一直强调“更适合佩戴”。为什么“被戴起来”对珠宝品牌这么重要?

 

林佩璇:珠宝的价值,最终要在人身上完成。一件珠宝只有被戴起来,才开始与人产生连接;我甚至会觉得,它也从那一刻开始有了生命。

过去一些珠宝太重、太正式,适合收藏或重要场合;另一些文化表达虽然很“东方”,却缺少当代审美的转化,戴起来显得过重。

 

所以“更适合佩戴”不是一句口号。品牌要同时解决设计比例是否适合今天的穿搭,重量和结构是否舒适,文化表达是否恰到好处而不过度符号化,以及产品能否覆盖真实生活场景。

这个“更”,不是单纯把珠宝做轻,而是更懂今天的人怎么生活、怎么穿、怎么表达自己。最终要让文化与人的身体、情绪和日常生活发生关系。

潮宏基非遗花丝·海棠系列

 

TopDigital:从理念走到产品,潮宏基具体如何让珠宝变得“更适合佩戴”?

 

林佩璇:我们从2013年开始就成立了珠宝潮流研究室,每年联合媒体、时尚圈、艺术圈等先锋人士,研究下一年度的人文洞察、社会情绪和流行变化。同时也会做大量消费者调研,并把不同人的工作环境、穿搭方式和表达需求带回产品端。

 

例如,体制内工作的女性在通勤场景中可能需要更低调的珠宝表达;时尚博主一类职业女性可能更希望珠宝具有张扬感。这些差异会倒推设计、重量、结构、商品组合,也会影响内容表达、门店服务和用户经营。“更适合佩戴”背后其实是一套从洞察到研发再到体验的系统。

 

TopDigital:能不能用一个产品举例,说明传统文化怎样被转化为今天的佩戴体验?

 

林佩璇:比如我们曾从祥云出发创作“云起”系列。如果直接套用传统图腾,当然也能做成珠宝,但我们更愿意让传统与当下建立连接。当时我们洞察到,社会情绪整体处在比较紧绷的状态,人们内心渴望松弛感。

 

所以我们没有再按传统方式呈现祥云,而是取“行到水穷处,坐看云起时”的意境,希望佩戴者看到它时能提醒自己:人生不必太苛求,匆匆赶路时,也可以抬头看看云起云落。传统符号、当代情绪和佩戴场景发生碰撞,才会长出新的产品。

 

TopDigital:从“时尚东方,非遗新生”到今天,非遗具体改变了潮宏基什么?下一步又准备怎么做?

 

林佩璇:第一,非遗帮助潮宏基逐渐形成区别于市场同质化东方表达的审美体系我们并不是简单使用传统元素,而是希望通过设计转译,让东方美学呈现得更轻盈、更松弛、更符合当代佩戴。

第二,非遗也持续反哺产品开发。从花丝糖果、花丝风雨桥、花丝如意、花丝海棠等与全球设计师合作的系列,都让产品拥有更清晰的文化来源和设计辨识度。

第三,非遗进一步进入空间与内容。从第八代门店对花丝经典纹样“枣花锦”的转译,到“一城一非遗”让花丝与不同城市的在地非遗发生对话,再到非遗工艺馆对文化、工艺与设计的集中呈现,文化资产正在转化为消费者可感知的品牌体验。

 

下一阶段,非遗仍会作为核心资产长期建设,但重点要从“让非遗被看见”走向“让非遗被更广泛的佩戴”。消费者购买一件珠宝的第一理由仍然是具体款式本身,品牌要让文化资产真正转化为产品吸引力和长期心智。

03

品牌资产,最终要进入生意经营

 

TopDigital:长期品牌建设和短期业绩,常常被放在天平两端。您怎么处理二者的关系?

 

林佩璇:我不会把长期品牌和当下经营对立起来。真正有效的品牌投入,既要满足当下生意,也要沉淀长期资产。

臻宝博物馆、花丝工坊、全球创新驻地和“一城一非遗”看似都是长期投入,但每一个当下也在反哺研发和生意。我们做这些事情,是在每一个当下构建消费者对品牌的认知、尊重,甚至偏爱;产品与生意端再承接住人群。品牌资产必须进入产品、空间、内容和用户关系,最终形成消费者能感知、渠道能使用、销售能转化的价值。

 

TopDigital:这几年,很多珠宝品牌都在做IP联名。对潮宏基来说,IP在品牌资产中扮演什么角色?

 

林佩璇:IP联名不是“什么火就做什么”,而是品牌持续连接新一代消费者的重要入口。品牌和消费者都会成长,潮宏基需要持续获得新一代客群,IP串珠等品类就承担了这样的作用。

选择IP时,我们不只看流量,更看IP的价值观与品牌是否匹配,以及它所服务的人群能否长期沉淀为品牌客群。内部也会持续观察通过IP进入的人群,能否随着成长进一步购买品牌的时尚珠宝和非遗工艺产品。这条链路已经得到验证——有人第一件买的是潮宏基与哆啦A梦的联名,之后也会继续购买我们的东方系列。

 

TopDigital:消费者越来越年轻,线上平台如何改变了品牌建设的过程?

 

林佩璇:消费者认识一个品牌的路径变长了,也变碎了。过去门店多、消费者容易找到你,就更容易形成购买;今天可能一家店都没有,却已经住进消费者心里,也可能有很多门店却始终无法被看见。品牌沟通不能只在门店完成,必须提前在线上建立品牌认知、产品理解和信任。

 

潮宏基最终希望实现的是线上内容与线下体验协同,而不是单纯投放。品牌不是把消费者带到某一个终点,而是在多次触点中持续建立认知、兴趣和信任。

 潮宏基非遗工艺馆

TopDigital:是否意味着线上销售占比会持续提高?

 

林佩璇:我们比较稳定,且线上销售占比并不是我们判断渠道价值的唯一标准。更重要的变化是,线上已经深度进入消费者的决策链路。消费者可能在线上被种草、完成搜索和比较,再到线下试戴和购买;线上与线下各自承担不同角色,没有孰高孰低,关键是保持全渠道品牌体验的一致。

 

TopDigital:线下体验对于非标的黄金珠宝如此重要。潮宏基不同店型如何分工,分别承接大众市场和高价值表达?

 

林佩璇:潮宏基目前至少有三类店型,不同店型在同一定位下承担不同层级的品牌任务。

 

第一类是时尚店,也是主力销售网络,负责构建最广泛、最日常、最稳定的消费接触面,连接大众客群,也让品牌持续获得一手用户洞察。

 

第二类是非遗工艺馆店,主要承担品牌高端价值锚点的作用,把30年沉淀的文化、工艺与设计,通过空间、货品和服务进行更集中的呈现。

 

第三类是城市旗舰店。它不是简单追求“更高”,而是更完整地呈现品牌深度,成为品牌与城市文化的连接点、品牌内容的发生地和社交中心。

04

中国珠宝的下一场硬仗,是审美竞争

 

TopDigital:未来三到五年,珠宝行业最值得关注的变化是什么?

 

林佩璇:第一,消费者仍然重视黄金的资产属性,但年轻消费者会越来越关注设计、佩戴和品牌表达,这些价值会叠加存在。

第二,金价震荡会倒逼品牌更清楚地回答:你有什么值得消费者购买?他为什么愿意佩戴、为什么选择你?

第三,线上内容和线下体验会更深度融合,消费决策链路继续变长,品牌越能在前端影响消费者,越有机会获得最终结果。

第四,中国珠宝品牌会进入更高层次的审美竞争和品牌价值竞争。

 

下一阶段的竞争门槛不再只是规模、渠道或单一爆品,而是系统能力:企业有没有清晰定位、稳定审美、产品转化能力、内容资产,以及能够承接更高端消费的空间和服务。对于今天的高价值消费品来说,审美正在成为非常重要的生产力。

 

TopDigital:中国珠宝行业会整体走向奢侈品化吗?还是会出现更明显的市场分化?

 

林佩璇:我更愿意把它理解为K型分化:一部分市场向下走,满足更广泛的大众需求;另一部分市场向上走,追求更高的品牌价值。两种趋势会同时存在。高端需求确实存在,但高端消费者并不容易被说服。除了产品差异,品牌整体能提供什么价值、能否建立信任,仍然是长期竞争。

 

TopDigital:最后,如果只留下一句话,潮宏基最希望消费者记住怎样的品牌认知?

 

林佩璇:我不希望消费者只说,潮宏基是一个拥有非遗文化、东方文化的品牌。我们更希望成为“一个更懂当下佩戴需求的当代东方珠宝品牌”。

 

这是从“我有什么”,走向“我能为你提供什么”。品牌的资产沉淀得再深,最终还是要回到人,回到她为什么愿意戴、怎样戴,以及这件珠宝如何成为她表达自己的一种语言。下一阶段,非遗仍会作为核心资产长期建设,但重点要从“让非遗被看见”走向“让非遗被更广泛的佩戴”。

潮宏基非遗花丝·风雨桥系列

05

结语 

从文化与工艺的源头,到设计转化、真实佩戴和全渠道经营,潮宏基试图建立的并不是一组彼此分散的品牌项目,而是一条连续的价值链路。东方美学需要进入产品,非遗需要在市场中获得新的生命,品牌认同则要在一次次内容触达、试戴体验和用户关系中逐渐形成。

 

这也解释了为什么林佩璇不把长期品牌与短期业绩简单对立。博物馆、花丝工坊和“一城一非遗”,潮宏基所沉淀的长期资产,也在持续反哺产品研发与当下经营;IP联名帮助品牌连接新一代消费者,线上内容与不同店型则分别承担认知、体验和价值表达。真正的长期主义,是让每一个当下都继续积累品牌。

 

潮宏基希望留下的,最终不只是“拥有东方文化和非遗工艺”的认知,而是成为“一个更懂当下佩戴需求的当代东方珠宝品牌”。

 

从“我有什么”走向“我能为你提供什么”,也许正是中国珠宝从规模竞争走向价值竞争时,必须回答的核心问题。

采访 | 戴睿洋 Sophia撰文 | 戴睿洋编辑 | Sophia

Author: TopDigital